首页     关于义派     影响性论坛     传媒沙龙     公益律师联盟     NGO支持     English    
   义派成员       义派文化   
  义派公益中心

行政救济与国家赔偿中心
环境保护与公共健康中心
征收拆迁与城乡平权中心
宪法落实与人权实践中心
志愿行动与社会责任中心
学术研究与制度变迁中心

  媒体对义派的报道
  给义派留言
 
用户名
密  码
 
进入留言板  
  消息订阅
 
  搜索站内文章
 
  访问统计

  总访问量     6364352
  昨日访问量    1862

  友情链接
   
   
   

    关于结社自由,结社权,结社自由权,它的功能和价值似乎是一个天经地义,不需要再讨论的问题。而且在各国的政治角度也都是名正言顺,好像取得了合法的地位。但是在现实生活中,它的困难是非常多的。为什么会有这么多的困难?

    2003年月,北京大学非盈利组织法研究中心曾经开一个讨论会,那个讨论会是结社的基本理论问题。在那次会上我主要探讨结社的问题,关于结社基本的理论,我的观点可以说有点冒天下之大不韪,因为我不认为结社是多么先进的一种理念。甚至有人觉得我把结社降了一个格,本来对于我们来讲是一个理想,一个目标。但是我当时发言的题目是结社是西方人的一种生活方式。西方人一旦要遇到问题的时候,马上想到团结起来要结社。但是中国人是不一样的,中国人过了几千年的家庭生活,以家庭为中心,以伦理为本位,所以我们的生活方式在很大程度上是在家靠父母,出门靠朋友,所以说拉关系,走门子这是我们的一种生活方式,这里面没有什么先进和落后之分,只不过我们是几千年的家庭生活,家族制度,我们的传统文化让我们觉得这种解决问题的方式很有效。我们随着经济社会的发展,随着全球化的影响,我们开始觉得,我们也需要结社,但是这时候我们发现,我们不是要不要结社,而是我们会不会结社,如何结社。因为结社是西方人是培养炫耀几千年的,他们培养几千年残酷黑暗的中世纪,那么在这种过程中,他这种生活方式的养成,培养是很漫长的一个过程。何况大家我们也知道,西方人的结社从自愿结社到自由结社漫长的过程。政府对自由结社从限制到部分承认,到承认,到保护的这个过程。

    当时我认为结社就是一种生活方式,不能因为西方没有结社,我们有结社,我们一定很落后,我们一定要迎头赶上,即使我们现在需要结社,也是因为社会结构发生了变迁,经济社会的发展,使得我们有了这种需求,有了这种需求的话,我们要知道西方的结社习惯的养成,生活方式跟它的文化制度跟它的习惯是息息相关的,我们需要学校来培养,来训练,有很多的课程需要学习。所以在当时主要探讨结社的问题,结社没有那么浪漫化,而是把它拉到了现实这个大地上,让我们能够正确的来面对,不要一些道德评判。

     今天我想跟他们探讨一下自由的问题,因为结社自由,自由似乎更重要。我认为自由是西方人的一种价值理念。我们今天探讨自由,我们首先要搞清楚什么是西方的自由,我们了解不了解西方的自由,我们是不是叶公好龙,我们真的想自由来的时候,我们喜欢它吗?我们能够承受自由带给我们负面的东西吗?我们愿不愿意承担这方面的责任和代价?

    托特美尔特别喜欢美国的自由,他说美国的自由虽好,但是要学会美国的自由非常艰难。到底什么是我们心目中的自由,什么是美国的自由,什么是西方的自由,那么真正的结社自由是什么样的概念?

    我认为我们首先要正确的理解美国的自由。否则的话它给我们带来的不是福音,而是灾难。那么怎么来正确理解美国的自由呢?我们要看美国自由的背后。是什么支撑着美国人得以享有自由,这是我们必须认真对待的一个问题。所以我们首先看一下美国自由的背后,第一个是什么来支撑呢?那就是法律。而且法律制度,美国的法律制度是非常多的,法律规则可以说多如牛毛。这就可以想像了,自由的背后要有一个守法的公民,守法的社团,守法各种各样的组织,政党,这样才能够保证他能享有自由。仅仅服从法律要享有美国的自由是远远不够的,自由的背后还有道德。托克维尔说,美国人这么热爱自由,但是问美国人什么是自由。托克维尔发现,美国人的基督教和自由是一体的。他们认为基督教能够让人得自由。所以说圣经里说,在基督里得自由,在基督里得释放。这使我们感觉到美国的自由其实有很多很可怕的地方。所以美国挥舞着大旗到各个地方去,想自由的时候,它的后面有宗教信仰在支撑的。我们觉得怎么这么残酷,因为他们认为自由跟基督教是关系非常的密切,甚至认为在基督里才能够得自由。可以说美国的自由他的基督教,或者天主教,或者犹太教,是一种信仰的东西,更重要是一种精神的。

    在这种情况下我们看一下美国的自由背后已经有了法律,已经有了道德的支撑,还要有了宗教信仰的支撑。除了这些之外呢?美国是一个小政府,但是美国小政府是不是不管呢?美国据托克维尔考察,美国有大大小小的无数的社会社团。据统计,116万大大小小的无数团体对这个国家的国民意味着什么呢?意味着他们肯定要遵守各种各样的章程、规则、制度,来自于哪呢?来自于团体,比如说当我们违法了,可能政府管我们,我们会非常的讨厌政府。但是在美国如果违法的话,政府可能不理你,但是你所隶属各种各样的社会团体会把你管的让你都没有地方去埋怨,没有地方发牢骚,所以说是唾沫淹死人的地方。不是政府不管,而是社会团体管理是无所不在的。所以美国是不想让政府管,我就自己把自己管好。

    是不是这些就可以享受美国的自由了呢?还远远不够,美国的文化,比如说它的自立、自强,自负其责的精神,他庞大的教育资源,还有庞大的教育力量,这些如果我们不考察的话,它带给社会的灾难是可想而知的。我们想结社自由固然非常的好,但是我们要认真的研究一些问题,在这种情况下,我想给美国的自由一个定义。什么是美国的自由呢?我认为美国的自由,第一个方面就是群体权限的适度比例。作为群体,作为国家,作为个人,有哪些规则可以管理。作为人我在哪些范围是可以自由的。群权限适度的比例,这是需要社会广泛的磨合。美国自由的第二个方面是个人和团体甘心乐意服从和遵守法律、纪律的一种境界。我们真的意识到了个人个性的弱点,我们人是靠不住的,我们愿意接受法律,愿意接受道德,愿意接受社会团体寄予各种规章制度。所以我觉得这种情况下就真正自由了。

    从这样的角度来讲,从一个自然人到一个自由人,从自愿结社到自由结社,我们中国人也经历了十万八千的劫难。西方自由观来看,自由不是好得很,也不是糟的很,我们要正确的面对,正确的理解,真正的自由,对社会,对国家,对于我们每一个人到底意味着什么,对民间组织到底意味着什么?西方人这种自由也是日益深化,日益完善的一个过程。最后人们为了享受真正意义上的自由,一种社会化的自由,人们才愿意接受一种来接受政党的束缚,把自由交给组织化的行为来实现。结社自由并不是谁能够赋予给我们的,也不是倡导就能够解决这些问题。随着社会结构的变迁,经济社会的加速,全球化的影响,是大势所趋,谁也阻挡不了,我们所能做的就是如何避免资源结社带来的负作用。比如对非政府组织我们要做什么,对政府他们应该做什么,对理论界的人士,对社会大众,可以说大家都有不同的角色和概念,不同的责任都要承担。

 

 

 


凡本网首发的所有作品,版权均属于中国影响性诉讼网,网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网书面授权。凡本网注明来源:XXX(非中国影响性诉讼网)的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请即指出,本网即予改正。


 
精彩评论

  发表评论
登录后才可以发表评论。

   
 

Copyright © 2007   All rights reserved    北京义派律师事务所版权所有   
    首发作品,网络转载请注明,书面转载请联系 
地址:北京市丰台区南三环西路16号搜宝商务中心2号楼1618室 

  电话:010-84608010  传真:010-84608030

京ICP备13015155号-1