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近二十年来,对于耳闻目睹的种种恶事,我渐渐形成了一种评价习惯——“法律是这样规定的,明明白白,他们怎么竟敢那样!

每当此时,身边的朋友常笑我:法呆子!你还真当真。他就那样了,法又能怎样?你又能怎样?

我不能怎样。我一介寒儒,除了为法制的尊严鼓舌摇唇,我还能怎样?但是,我不能怎样,难道法律也不能怎样?法律不能纵容人们不把它当真!

我就把法律当真。自1980年上大学以来,我所受的一切教育,都是法教;目的都是一个:要我们把法律当真,要我们以毕生精力去实践和捍卫法律这个

任何人,只要你把老师、书本、官长教给你的那些冠冕堂皇的一切稍稍当真,你就难免有些气。你若相当当真,就有资格被称为呆子。古往今来,在庸庸大众心目中,最可敬可爱但又不可学的人,就是这些呆子

中国传统社会里有所谓书呆子,中国现代社会里当然应有法呆子

中国传统社会里,哪些人有资格被人称为书呆子,予生也晚,无缘亲见亲闻。但描述古代市井或乡村生活的小说、话本、戏曲看多了,谁都体会得到:书呆子极少用来贬称读书读成痴呆的人;大多是用来指称把中的道理太当真的读书人。有时,即使你不是读书人,只要你把大道理太当真,你也可能被人称做书呆子

因此可以说,书呆子实际上就是礼呆子理呆子就是四书”“五经等等,其中所承载的就是德礼教训,就是

中国传统社会是一个礼治社会,社会秩序的一切原理、原则、规范,都体现在中。把当真,认真守礼护礼,这是礼治社会求之不得的事。笃信,虔敬,跟违的人过不去,这样的人,正是礼治社会求之不得的良民。这样的人,都是礼呆子,只不过的程度人各有差。在传统社会里,这样的礼呆子还真不少,上自魏征、包拯、海瑞这样的犯颜直谏的诤臣,下至在荒村野外仍不敢正视漂亮村姑一眼的老实百姓,今人看来,都有些呆傻。然而,正是由于一代代人这样的,中国传统社会的礼治秩序才得以形成和维续!设若无此等把当真的人,礼治必成泡影!我否定礼治,但不敢不敬重这种守礼精神!

我们今天正全力追求的是法治社会

法治社会若想成真,第一要件就是有千千万万把当真的人!

我们已经搞了好几届普法教育,就是要培养人民信法敬法守法护法,就是要人民把法律特别当真!只要特别认法为、认法为,就具备了法呆子资格。但这不要紧,法治社会最需要的就是法呆精神。

你既然在法条上明确规定国家一切权力属于人民,宣告我们是国家主人,我就当真,就真想过过当主人的瘾。看到不合法的事,我就想以主人身份大声说:我不满意!当不被理睬时,我就想大声说:我要告你!对官员们所作所为,我就想中气很足地说:你得向我们说明白!

你既然在法条上明确规定公民在适用法律面前一律平等,我就当真,我就敢把任何侵犯我权利的官吏告到法庭,我就敢理直气壮地要求在法律上与任何大官适用一样的规定,我就敢对你那刑不上大夫的裁判大声质询。

你既然在法条上明确规定任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权,宣布党必须在宪法法律的范围内活动,我就当真。我就敢告你上有政策、下有对策土政策,我就敢告你权大于法土皇帝

你敢乱收费乱摊派乱罚款,——告你!

你敢搞豆腐渣工程——告你!

你敢截留挪用专项拨款,——告你!

你敢保护制假贩假售假,——告你!

 
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